赏春看花自带热搜体质 古人如何唱着歌儿和春天有个约会

玄武湖郁金樱、樱花开成浪漫云雾，莫愁湖的海棠灿若云霞……最近在南京，赏春看花自带热搜体质。其实，三月阳春，踏歌而行，在中国有着悠久的历史。疫情下，大家也没有错过身边的美好，“云赏花”让身未动心已远。扬子晚报/紫牛新闻记者采访青年文化学者侯印国，回到两千多年前，看看古人如何唱着歌儿和春天有个约会。

读《诗经》春游诗篇，

回溯真古装偶像剧

《论语》里有一段选入今天中学教材的经典对话，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，孔子问几位弟子有什么志向，曾皙说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”在暮春时节，已经穿上春日之服，带着几位成年人，再招呼几个孩童，去沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路上唱着歌回来。孔子不禁感慨，“吾与点也!”

暮春时节，青年男女沐浴着春风，行走水畔，抑或追逐打闹，最后交换手中的花草，在采采春水间约定一生相爱的誓言。侯印国介绍说，这样简单而纯美的爱情故事，就记录在中国最古老而优美的诗歌典籍《诗经》之中。《郑风·溱洧》描写了郑国的少男少女们，相约在溱水和洧水边上春游。河水波光荡漾，女孩子轻轻问男孩，“陪我去看看呀”，不解风情的男孩子口吐实话，“可是我已经看过了呢”，女孩子只好又说“那就再去一趟嘛”，男生鼓起勇气，带着女孩子来到岸边，两个年轻人敞开心怀。临别之际，男生送上定情信物，“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”。东汉学者郑玄解释，之所以要赠花，是“结恩情也”，为什么选芍药呢，原来“药”字和“约”字同声，芍药花就代表着不变的约定。

《郑风·出其东门》则是一位男子表达对所爱之人专一不二的诗，“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员”，在春月男女游春的城东门，便见到美女如云，虽然眼前都是美女，却都不是“我的心上人”。这首诗古人都以为是“闵乱”或者“淫奔”，直到清代学者考证，才确定是春日士女出游时，男子对心上女子的内心独白。三月的水滨聚会，还与洗濯去垢、消除不祥的祓禊(fú xì)仪式有关，侯印国说，“对于先秦的青年男女来说，这一时节无异是最浪漫的情人节。”

陆游一生所爱，

与春游有不解情缘

在古代所有的春游与爱情的故事中，大概陆游与唐婉的故事最让人黯然神伤。他们本是一对神仙眷侣，为陆游母所逼，被迫离异，之后唐婉改适赵士程。大约绍兴二十五年(1155)，陆游春日出游沈园，见到了唐婉、赵士程夫妇，大为伤怀，题壁写下有名的《钗头凤》：“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错!错!错!”唐婉后来看到这首词，又追和一首，写出自己的无尽思念，忧思成疾，不久便怏怏而卒。这一年陆游31岁。

从31岁那次春游偶遇后，春游沈园便成了陆游既魂牵梦萦又却步不前的一场思念，直到近四十年后，绍熙三年(1192)，68岁的陆游秋日再回沈园，写下《禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到，而园已易主，刻小阕于石，读之怅然》：“枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫。年来妄念消除尽，回向神龛一炷香。”此时沈园已经改换了主人。四十年的生死两隔，当年酒后醉题的《钗头凤》却又被人刻石留存，年少时候的故事便如同断云幽梦，无处再话凄凉。

古人评价此诗，“古今断肠之作，无如此前后三首者。”所谓的前后三首，还有两首便是陆游庆元五年(1199)75岁这年的春天，再次春游沈园时写下的《沈园》二首，其一云：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”其二云：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此山行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”此时唐婉逝世已经四十四年。

嘉定元年(1208)，84岁的老人或许感到大限将至，最后一次来到沈园，他写下《春游》四首，最后一首云：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”问世间情为何物，只教人生死相许，对他来说，一生思念恍如白驹过隙，当年唐婉的音容笑貌，宛在眼前。但这一切，只是太匆匆的少年幽梦。这是他为唐婉写下的最后一首诗。

“最具排面春游”，

少不了杨贵妃姐妹团

侯印国说，春日三月水边的祓禊，逐渐成为“上巳”节。选择在三月上旬的巳日，汉代以后固定在三月三日，魏晋以后人们往往在这一天“流觞曲水”。在春游宴会中，把酒杯放在弯弯曲曲的水中顺水漂流，酒杯停在谁的面前，谁就取杯喝酒。

侯印国还提及，中国历史上最有名的一次修禊集会，参与者包括王羲之与谢安、孙绰、支遁法师等四十一人。大家临流赋诗，再由王羲之写成序文，便是《兰亭集序》。这篇序文内容本就高妙，书法更为后世所重，唐代以后，人们便视其为“天下第一行书”。

南北朝到唐代，三月春游也是士女们一年中最重要的游乐活动，白居易六十五岁写诗，表示年纪大了更要好好春游，“逢春不游乐，但恐是痴人”。但论唐代最有名的春游，莫过于杨贵妃姐妹。

杜甫《丽人行》开篇便写道“三月三日天气新，长安水边多丽人”，城南曲江，长安士女都来游玩踏青，其中有几位正是后妃的亲戚，尤其是虢国和秦国二位夫人。这些夫人游春，气势自然不同，她们的修禊盛筵上，“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”，驼峰、白鳞鱼之类的珍品佳肴一一在列，但夫人们也懒得动筷子，让厨师白忙活一场。杜甫的诗其实是在讽刺杨氏的骄纵，“无一刺讥语，描摹处语语刺讥;无一慨叹声，点逗处声声慨叹”。唐代画家张萱的《虢国夫人游春图》，描绘的正是天宝十一年(752年)，杨贵妃三姐虢国夫人、八姐秦国夫人及其眷从盛装出游。

市民忙“探春”，

有人斗花还有人“遛花”

唐代中期，上巳、清明、寒食这几个时间接近的节日逐渐融合。也是从唐代开始，人们也不再等到三月暮春才开始春游，正月十五观灯结束，便迎来了早春的郊游，称之为“探春”。唐代孟郊《长安早春》诗：“公子醉未起，美人争探春。”

到了三月初，自然又是一番春游。此时金明池、金水河、琼林苑都皇家园林都允许市民游览，皇帝的御驾也会前来观赏，在金明池观看水军演习。元丰年间之后，这时节会开放赌博。清明节扫墓，人们也会借机游览，蹴鞠、秋千、风筝之类，也都是这时节的重要游乐活动。

赏花是春游的主题。唐代天宝年间，士女还有个独特的习俗叫做斗花。“大家不仅春游赏花，还要比较谁家有珍奇花卉，很多人不惜花费千金提前购买名花，种在自家院子里，好在斗花时一举获胜。”侯印国说，当时为了斗花，甚至发明出一种可以移动的花盆，叫做“移春槛”。就是将奇花异草移栽到槛内，再在下方装上轮子，出门时候用绳子牵着走。今天很多人会遛狗遛猫乃至遛宠物猪遛羊驼，但和“遛花”唐人比起来，又显得缺了一些想象力。

苏轼被贬黄州，每年都在这前后守着一株海棠花。而北宋这个时节的首都开封，遍地花开烂漫，牡丹、芍药、棣棠、木香等新奇花卉都纷纷上市。南宋周密《武林旧事》卷十中收录的《张约斋赏心乐事》，在三月便有“花院观月季”“花院观桃柳”“清明踏青郊行”“苍寒堂西赏绯碧桃”“满霜亭北观棣棠”“斗春堂赏牡丹芍药”“芳草亭观草”“宜雨亭赏千叶海棠”“宜雨亭北观黄蔷薇”“花院赏紫牡丹”“艳香馆观林檎花”“现乐堂观大花”“瀛峦胜处赏山茶”“群仙绘幅楼下赏芍药”等多种与赏花相关的“赏心悦事”。

隋 展子虔 游春图

太会玩，

明清玩家带着馄饨摊儿去赏花

明清时期，春游依旧形式众多。明谢肇淛《五杂俎》中记载北方人清明哭声阵阵，但“南人借祭墓为踏青游戏之具，纸钱未灰，舄履相错，日暮，坟间主客无不颓然醉倒。”清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》中记载，当时北京人会在三月初的几天里游览蟠桃宫，“都人治酌呼从，联镰飞鞚，游览于此。长堤纵马，飞花箭洒绿杨坡;夹岸联觞，醉酒人眠芳草地。”

清明扫墓后，南京人则更愿意去赏春喝茶。夏仁虎《岁华忆语》中说“上巳湔祓之习，废已久矣。人家率于是日诣雨花台永宁泉品茗为乐。泉水清洌，足湔烦渴。往往谈笑竟日，看夕阳而归。”

无论何时，春日郊游赏花都是人们内心无法将息的冲动，侯印国还告诉记者，明清笔记中有不少春日赏花的趣事。沈复的《浮生六记》里写道，有花的地方没有酒家，自己带着冷菜冷酒又觉得没有意味，如何才能对花热饮呢?沈复的妻子芸娘笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”第二天竟花一百钱雇了一位街头卖馄饨的带去赏花。“先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，担者颇不俗，拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼籍，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸”，可谓洒脱非常。